“床前明月光，疑是地上霜。”李白的名句尽人皆知，其中的“床”字，几乎所有解释皆为“睡觉的床”。马未都却说这个解释大谬：此“床”非彼“床”，而是一个马扎，古称“胡床”。

    敢于发前人之未发，马收藏家当然有他的道理。据他考证，我们祖先原是席地而坐，后来游牧民族带给我们很多耳目一新的东西。比如，游牧民族的兄弟们翻身下马，从马背上打开一个扎捆的东西，坐在屁股底下，这个东西就叫马扎，学名叫做胡床。如果对中国建筑史有了解，就知道唐代的建筑门窗非常小，门是板门，不透光，月亮的光几乎不可能进入室内。因此，上述诗句的语境非常清晰，动作清清楚楚——李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。

    这一不大不小的翻案论点，马未都曾在中央电视台《百家讲坛》上讲过，在《马未都说收藏·家具篇》一书里有更翔实的论证。该书既有对家具收藏史、家具用材、家具辨伪、家具沿革等层面所做的宏观把握，亦包括对中国传统家具中交椅、床榻、椅凳、桌案、柜架、屏几等具体物件的微观阐释，尤以大量生动实例作为佐证，读者在不经意间可领略中国传统家具文化的独特魅力。

    “你把家里的折叠电镀椅卖了，你肯定不心疼，但要卖掉家里的太师椅，你试试，你准会心疼，不管卖多少钱。”这可以说明中国的古典家具有极强的文化因素。马未都认为，家具文化有很多个性，比如宫廷的、民间的、文人的、乡村的，都有不同的文化属性。他预言，由于今天的生活逐渐富足，家具的实用功能日益减退，装饰功能则不断增加。随着时间的推移，家具的文化符号会越来越清晰。